Un CaNtO SiLeNcIoSo

"Una voz disidente siempre es acallada por el aparato controlador; no soportan algo en contra, si un argumento no los alaba sencillamente no vale. ¡Qué injusticia no ejer nuestra palabra libremente!"

¿Los medios aportan a la adopción "necesaria" de la violencia en la sociedad como medio de defensa?

Cada ser humano al ser individuo activo de la sociedad somete su mente a absorber los miedos impresos indirectamente por las fuentes educativas, sean medios de comunicación, escuelas o en su mismo hogar. Quedamos absortos frente a los escenarios de violencia que recrean frente a nuestros ojos y nos volvemos vulnerables ante cualquier hecho anteponiendo el temor de ser afectados. En regímenes societales como en Estados Unidos es increíble que los ciudadanos civiles piensen que tras obtener un arma puede garatizar su supervivencia y defensa, y es aún mas deplorable que puedan adquirir instrumentos de suma peligrosidad de una manera tan fácil y meramente asequible, en cualquier establecimiento público.

Un crítico a la violencia armada y sistemas armamentistas norteamericanos es Michael Moore, quien con documentales como "Bowling For Colombine" cuestiona la labor gubernamental de Bush y retrata la tercer tragedia escolar mas reconocida en el país: el tiroteo en la Escuela Superior Columbine, protagonizado por dos adolescentes estudiantes de la misma institución. Ellos sin ningún pudor asesinaron a 12 estudiantes y un profesor, hirieron a otros cuantos y finalmente culminaron este episodio con sus propios suicidios. Se ha conocido de algunas fuentes que ese hecho lo cometieron a causa de sentirse rechazados por sus compañeros y caer en una depresión que fue el detonante para tal masacre. Hasta donde puede llegar el odio de un ser humano hacia otro?; Cómo reacciona un individuo ante el repudio de otro?; definitivamente según estas evidencias, la muerte es una opción premeditada.

Este es tan sólo un caso de mucho otros que tal vez han quedado impunes. Todos los días recibimos aún mas cantidad de información violenta, la reflexión es de momento, nos tomamos un segundo para pensar y luego continuamos como si nada. ¿Cuál es nuestra esencia? Analicemos el contenido que nos venden mediáticamente. ¿Es la forma adecuada de educarnos?. Cada quien asume su responsabilidad y decide o no adoptar el admirable hábito de practicar la alteridas y el respeto a la vida humana.

¿Como reaccionamos al observar a los asesinos de seres que buscaban educar eficientemente su conocimiento en la academia? Causa alguna concientización?Eric Harris y Dylan Klebold

Los medios de comunicación regídos por nuevas normas en el Sistema Penal Acusatorio

Es clara la evolución que ha tenido el sistema penal acusatorio en Colombia pues ha pasado de un escrito formalista a la realización de audiencias orales en un juicio público que permite la expresión de ambas partes: La fiscalía como representación del Estado, y la defensa en nombre del acusado. Esta nueva forma de justicia adoptada de mecanismos internacionales permite "investigar para detener y no detener para investigar" lo que facilita otorgar el derecho de presunción de inociencia eficientemente. Se aclara que la libertad como principio elemental es permanente hasta que se demuestre lo contrario, garantizando el cumplimiento de las leyes constitucionales: parte de esto es la figura central de juicio: el juez quien resuelve por medio de las pruebas recolectadas bajo los estatutos legales las controversias; un detalle importante es que aunque el acusado reconozca sus cargos estas nos erán negadas.

Por otra parte, las audiencias no deben ser tomadas como un hecho meramente trivial pues estas proporcionan la oportunidad para probar lo que ha sucedido con base en una ardua y meticulosa investigación antes propinada y así dictaminar sentencia al acusado. El juez de control de garantías verifica la veracidad de la evidencia recogida, lo que genera un control continuo en el proceso. En ello es también clave el comportameinto ético de los periodistas que deben conocer sus restricciones para no entorpecer la veracidad de los hechos. El comunicador tiene la facultad de cuestionar testigos, sin denigrar claro la dignidad de la victima o victimario, puede capturar imágenes respetando el espacio asignado por la policía judicial, ya que es un ente crucial en transmitir la información obtenida del portavoz o interlocutor válido designado por los organismos estatales para coordinar y orientar los elementos en pro de ser difundidos públicamente. La responsabilidad social y profesionalismo de los "portadores de la verdad" se deben ejercerce cabalmente y respetando la privacidad de publicar cuando es exigida, para no ser estgimatizarlos como tergiversadores de los acontecimientos.

July Bolívar
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COMPARACIÓN DE LOS MÉTODOS DE ESTUDIO DE ZUBIRÍA Y MARÍA C. MARTÍNEZ

TEORÍA DE LAS SEIS LECTURAS DE MIGUEL DE ZUBIRÍA

En este método de estudio, Zubiría nos plantea la manera de decodificación para un texto que requiera un análisis profundo y así extraer elementos fundamentales para su compresión. Nos guía mediante la sinonimia, la contextualización y la lexicología entre otros, siendo estas una forma general e integrada de autoevaluación cognoscitiva respecto a si tenemos buenas competencias comunicativas, gramaticales y discursivas.

ANÁLISIS DISCURSIVO DE MARÍA CRISTINA MARTÍNEZ

A través de la ténica de la extracción textual de la Microestructura María Cristina Martínez señala la lectura polifónica y sus componentes que nos ayudan a determinar la finalidad del texto, el lector al cual se dirige el contenido y el perfil del escritor. Es una buena táctica para identificar dichos requerimientos en pro de una comprensión profunda.

Por otra parte, se ven detalles estructurales como la coocurrencia y en ella figuras de repetición, sinonimia, generalización y superordenación, estableciendo realciones referenciales, cadenas semánticas y asimismo, evaluando si los interlocutores son válidos frente a la información difundida en las masas.

Para una mejor apreciación de los cuadros, ampliénlos dando click en ellos. Gracias :D

¿Cómo influye el nuevo sistema penal acusatorio en el campo mediático?

Una visión globalizada acerca de este nuevo sistema deja entrever que ya no hay una única posibilidad fiscal respecto a la recolección y presentación de pruebas, sino que se admite la defensa oral del acusado ante la audiencia y el juez, constituyendo una vía más equitativa; pero ello implica una mayor responsabilidad de los medios de comunicación, como interventores en este sistema, en cuanto al manejo de sus argumentos de oposición o a favor del caso ante la opinión pública, pues deben evaluar el impacto de sus comentarios y puntos de vista sobre los ciudadanos. Como periodistas éticos deben de primar en su moral el profesionalismo y la verdad sobre el derecho de “portadores de la información” que se les concede, puesto que si se equivocamos pueden influir en decisiones radicales a la hora del veredicto dictaminado en la corte.

Por otra parte, el principio básico del nuevo Sistema Penal Acusatorio aluce a que todos los colombianos podamos escuchar las voces de la justicia bajo los estatuos reglamentarios determinando según nuestros criterios, si realmente hay un culpable o no en los hechos presentados. El derecho a la información y el del debido proceso penal deben ser complementarios o al menos ponerse en discusión. Los periodistas deben informar bajo la responsabilidad social y dejar atrás el amarillismo o los ideales absolutos de primicia; por su parte los operadores judiciales deben cumplir con sus funciones y orientar las fuentes noticiosas.

Para una exitosa ejecución de esta nueva normativa, los medios deben actualizarse y estar al tanto de los nuevos requerimientos aprobados, pues estos transmitirán a la comunidad lo comprendido, y tal vez si surge algún error injustificable, éste suscitaría una “criminalización secundaria”, por el daño de sus expresiones si no son coherentes. Es así como la justicia penal debe contribuir a la construcción de un periodismo neto y puro en cuanto al abordaje de estas temáticas, y los medios poner frente a su sentido de pertenencia con el rol que desempeñan en la sociedad.

Una "minoría" operante como Estado

En la medida en que un sistema asume un posición de gobierno da una imágen de legítimo y demócrático, según la forma de elección, pero puede contar con una cortina de humo que sea encubridora de sus acciones subyacentes. El Estado adquiere sus funciones centradas en la dominación y la buena administración del poder en pro del bienestar colectivo y la formación de una sociedad participativa y honesta; pero hay que tener en cuenta que en algunas ocasiones todo exceso de poder genera posesividad y apropiación como un patrimonio personal. Así, los entes gubernamentales empiezan a moldear su propio beneficio con base en la "economía nacional" y explotando los recursos disponibles a su favor.

Un punto relevante es la jerarquización clasista y estratificada sobre la comunidad, lo que genera una clasificación humana de quien puede o no vincularse con los "amos de país". Dónde queda la democracia? Si, es cierto que la soberanía de un país esta regida por una constitución establecida con leyes que propugnan por su cumplimiento pero y la compra de conciencias no limita la posibilidad de valer esos derechos de una supuesta igualdad utópica? Además, que hay del pueblo que no es conocedor activo de todo el sistema reglamentario? Dónde queda su criterio? Lamentablemente esta vulneralización es asi aprovechada por la corrupción y la irrupción de las mentes.

Por otra parte, siguiendo las lineas de una hegemonía letrada, se da el fenómeno de la oligarquía, interpretada como el poder ejercido por una minoría partidaria de una misma ideología o propiciada por una uniformidad en los lazos consaguíneos. Son alianzas que permiten una conservación de un "patrimonialismo estatal" como "un patrimonio familiar". Así, se da pié a la perpetuación de un estamento patrimonial burocrático. ¡Qué bonita familia!. La Nación está entonces sometida a ello sin darnos cuenta, pues los medios sólo pronuncian arengas al rol superficial de los estamentos que rigen. La democracia se censura y se abre paso a la dominación autocrática absoluta.

Finalmente, el ideal de un Estado pluralista y central será posible? ; es más, ese ideal está impreso en las mentes? Exploremos el sistema y su funcionamiento hacia la luz pública.

Autor: July Bolívar.

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El Estado: ¿comprador de conciencias?

El Estado es definido como el poder supremo de una nación eminente que promueve el patrimonio nacional, mediante la administración de bienes y de la cultura hegemónica. Algunas veces nos hacen sentir como siervos y como una minoría que tiene voto (comprado en su mayoría por el gobierno) pero no voz, pues corremos el peligro de ser callados si damos a conocer un punto de vista contrario a lo que se promueve de una supuesta verdad impuesta; y aún así, tiene el descaro de negar las consecuencias de sus acciones a partir de inconvenientes políticos-económicos que dejan crisis notorias en cuanto al bienestar social. De ahí parte una especie de jerarquización: Ricos, pobres y de clase media, modelos que desde épocas pasadas son de permanente aplicabilidad en el hoy. Parte de esto son las ideologías familiares de la obtención del poder y su conservación patrimonial con base en preceptos internos inviolables.

Por otra parte, aparecen los llamados "portadores de la verdad" o "máquinas informacionales": medios de comunicación masiva, que promueve esta perpetuación estatal de manera oculta pero eficaz, dando una racionalidad falsa estatal además de un flujo de radiodifusión tecnológica y cultural. Los medios de comunicación masificadores crean escenas en espacios públicos que dan lugar a espectáculos noticiosos que promueven ventas pero dejan la dignidad de algunos individuos por el suelo (en ciertas ocasiones).

Estas actitudes mediáticas dan una percepción acerca de la falta de prática valórica y de la ética y la moral que nos rige y moldeamos con el tiempo; y dan pie a una mutación antropológica que altera la esencia constitutiva humana, su forma de ver el mundo, la lógica frente a hechos irrefutables y su dirección futurista, incluido el dominio de su destino y la compresión del pasado, para centrarse en un presente. Las catástrofes moralistas reclaman una vía restauradora y el dejar a un lado el ideal de exihibión trágica de los hechos y siniestras fantasías apocalípticas ante un público expectante del sufrimiento ajeno y del mal de "el otro" a causa de las instituciones con poder, pues esto es instrumento de implante del temor y el horror show.

Finalmente, nosotros como seres activos en la sociedad, desarollamos formas autónomas frente a la represión del régimen violento, aunque algunos se resignan y se dejan manipular por la perversión del orden y los flujos informativos que nos invaden hasta en los espacios más íntimos de la conciencia y espirituales de alma para persuadirnos. Debemos ser auténticos y luchadores, velar por nuestro propio criterio y rescatar ese "yo" que tal vez ha sido aplacado por la "domesticación" masificadora contemporánea. ¡Reflexionemos, es ante todo nuestra vida, asumamósla!

Autor: July Bolívar

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¿ Qué tan relevante es el papel de los medios masivos en la crisis económica-social de cada Nación?

En la sociedad contemporánea vemos que los medios de comunicación irradian mensajes hacia una colectividad, generándose una mutación cultural que moldea comportamientos, actitudes, nuevos modos de ser y comunicarse, llegándo a la pérdida identitaria. El fenómeno mediatizacional es una herramienta de la monopolización del Estado para comprar conciencias, aunque en ciertos casos algunos individuos muestran revelación a la hegemonía, reaccionándo anómicamente, siendo en su mayoría callados por la fuerza estatal; además nos muestran una realidad "virtual" del éxito de las gestiones del país, ocultándonos la realidad "verídica" en la que se aprecian las crisis del Tercer Mundo y el dominio del las naciones poderosas del Primero. Estos elementos comunicacionales(en especial los que implican imágenes) venden por su contenido manipulador en el que los rastros de sangre y dolor son el mayor atractivo, evidenciándo así la pérdida de la sensibilización frente a situaciones que deberian conmovernos.

Aquí aparece el concepto de Tecnoburaocracia, planteado por el brasileño Muniz Sodré en su obra: Sociedad, Cultura y Violencia, el cual aluce a la influencia de la tecnología en el afán de modernización por parte de la "fina" burocracia constitucional, con aportes de índole científica, que apacigüan la producción industrial de materias primas por una tecnología avanzada que, desde mi punto de vista, la llamo "revolución de las máquinas" o automatización, desplazándo la mano de obra humana y afectándo al comercio interno.

Los tecnoburócratas envían sus "ángeles de guerra" (militares) con el fin de generar seguridad, desarrollo y proporcionalmente orden y progreso, pero con la intención de ganar dominio territorial y generar temor colectivo justiciero. Así, el ente gubernamental toma la forma autoritarista controlándo la información y publicidad que se circule por vías telecomunicacionales, evitándo que sus operaciones de corrupción, escándalos financieros y descuidos a la marginalidad no salgan a la luz pública.

Por otra parte, a causa de la negligencia del Estado con respecto a los problemas societales, del aplacamiento de Tercer Mundo por el éxito mundial de las potencias y la urbanización rural, la población afectada busca nuevas fuentes de subsistencia informales, como el tráfico de drogas, que debilita la economía local produciéndo putrefacción del sistema tradicional por los cultivos ilícitos en el campo, que es determinado como el mejor medio físico-territorial para sembrar dichas sustancias, generándose una crisis de agricultura. Por ello, en nuestra sociedad civil colombiana es común la nueva corriente de "empresarios cocaleros" junto con el narcotráfico y aumento de la criminalidad lo que infortunadamente genera aún más violencia. Otros problemas que surgen son: el subempleo o el propio desempleo, marginación, decadencia de las comunidades , miseria, homicidios, desequilibrio ecológico, analfabetismo, mortalidad infantil, secuestros, entre otros.

¿Qué hacer para todo ello? La idea es que el gobierno deje de concentrarse tanto en los asuntos internacionales y se preocupe mas por profundizar en los problemas internos de la población que clama por soluciones y promesas certeras,no falsas ilusiones ni esperanzas inverosímiles.

Autor: July Bolívar

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¿Esta siendo la violencia utilizada como mecanismo para generar "paz"?

Históricamente la violencia ha hecho parte de desarrollo de las sociedades a nivel mundial sea por motivos justificados o no. No sólamente ha estado presente en guerras suscitadas por Estados con un monopolio jurídico y con ideales de dominio socioeconómico sino también es parte de distintas manifestaciones de culturas, como bailes y rituales que terminan en muertes o graves lesiones o, hablando de un contexto común, esta es presenciada en escenarios futbolísticos. Desde niños somos infectados por el "virus" de la violencia tanto en ámbitos familiares o por el manejo masivo de los medios de comunicación. Otras formas de violencia son presenciadas en las civilizaciones xenofóbicas que eliminan a sus supuestos enemigos migratorios. De allí surgen otro fenómenos como las venganzas y los códigos de sangre ambientados por el poder comunicativo.

Los entes gubernamentales implantan una "moral moderna" de tinte institucional y legal, a través de la fuerza armada, bombardeos informativos y argumentos difundidos por la burocracia, los cuales pretenden convencer que esto es correcto o es la única vía para llegar a la tan anhelada paz.

Por otra parte, algunas otras facetas de la violencia o factores q influyen en ella son: la agresividad y la agresión. Distintos individuos padecen de "agresividad" por naturaleza, lo que corresponde a un instinto o medio de defensa con el que reaccionamos todos en algún momento de pérdida del control, pero la "agresión", según la ilustra Freud, es esa forma de hostilidad destructiva que tenemos lo seres humanos para responder a un conflicto.

En esta sociedad materialista y narcisista, nos encontramos frente a modelos humanos preconstruidos o programados para humillar y creersen superiores. Basta ser un "otro" ajeno a la ideología o pensamiento colectivo de alguna persona, para tener el prototipo de "diferente" o "falla" societal y así ser víctimas de una furia egocentrísta. La ley es: si no somos un espejo de lo popular o lo que se está vendiendo, somos NADIE.

La realidad, aunque triste pero cierta, es que algunas personas por la saturación mediática de violencia han perdido la solidaridad ciudadana y la sensibilidad frente a hechos de violencia a sangre fría que ocurren todos los días. ¿ En dónde reside la conscientización a muertes, masacres u holocaustos ? ¿ Por qué solo pensamos en nuestro bienestar y no en el coletivo? ¿ Somos realemente civilizados? Reflexionémos!.

Autor: July Bolívar.

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Mapas Conceptual y Mental de la lectura

La "muerte del libro", ¿ puede ser suscitada por la internet?

Con el auge de las nuevas tendecias hay opiniones a favor o en contra de la amenza de extinción que la Internet pronostica a los textos de producción manuscrita o impresos.El libro como objeto material está siendo desplazado por la tecnología cibernética. Ya las publicaciones impresas han pasado a segundo plano y ahora la sociedad prefiere la inmediatez y fragmentación que ofrece la Internet. Los periodistas plantean que el nuevo mercado es la Web, y precisamente la audiencia de este medio es la que está inmiscuyéndose en las salas de redacción y juzgándo el trabajo periodístico junto con sus herramientas, según lo argumenta el francés Bruno Patiño.

Por otra parte, el público ahora puede cuestionar la veracidad informativa por la libertad que otorga la interacción en una Red sin límites. A pesar de todo aún existe un problema con respecto a que la Internet no tiene todavía una cobertura total, no ha difundido su "Interdependicia y adicción" a todo los entes poblacionales. Las barreras digitales son intraculturales, debiéndo ser universalizado su acceso, para así lograr un exitoso feedback o la llamada retroalimenntación. El poder de informar se ha convertido en un único compromiso con el lector, no más. Finalmente, como lo señala John Burke, no es fiable ni muy conveniente la dedicación lectora cibernética, puesto que esta no nos nutre de grandes temas sino de resúmenes, fragmentos, título y párrafos incompletos. Ya los periodistas muestran una resignación y adaptación a este medio para simpatizar entre las audiencias y lograr el mayor número de visitas online, sin prestarle mcuha importancia a la "mala cara" que la sociedad expresa frente a los textos de producción escrita.

Mientras que personajes como Borges, kant y el mismo Roger Chartier se preocupan por implantar argumentos que justifiquen la vigencia del libro y su escape dela muerte, la mayoría de institucione speriodísticas se interesan por dar buenas entradas a la Web y ser integrantes activos y exitosos en este medio. ¿ En qué terminaremos con estos pensamientos encaminados hacia la popularidad y los resultados económicos, y no la calidad del aprendizaje?. Algo importante por cuestionar y responder.

Publicado por July Bolívar.

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El libro: una fuente de sabiduría.....en vía de extinción?

El libro ha constituido desde siempre una compañía inseparable para todo tipo de contexto en que actuemos, sea o no de nuestro agrado, para elaborar trabajos, ensayos y cualquier tipo de actividad que requiera un esfuerzo mental. Con la invención tecnológica nos encontramos con el fenómeno del "libro en pantalla", lo cual ha limitado la adquisición de los textos en papel impreso e impuesto el facilismo virtual en los jóvenes y fanáticos de los medio interactivos. Aquí aparece un dilema: el amor virtual y el amor físico. En el virtual gozamos de inmediatez y seguridad en cuanto a la forma en que nos ofrecen el contenido, además nos limitamos a imaginar el vivir por el libro, y en el físico (de mayor intimidad) nos remite a un contacto cercano, a palpar, a tocar, a sentir y a entablar el cálido diálogo lector- obra; ambas cuestiones difieren pues el "alma" del libro, que es más que un conjunto de estructuras verbales, según Borges, sólo se percibe con la profundidad de su estudio. Las publicaciones electrónicas tienen un contra justificado: estos textos son segmentados, fragmentados y es compleja la contextualización de los mismos en la obra totalizada. En cambio, en mi concepto, los libros deben dejar de ser simple papel empolvado a volver a renacer con instrumento de aprendizaje, pues la información pocas veces es mutable.

Por otra parte, hay que tener en cuenta que los individuos contemporáneos ya no leen (sin generalizar, claro), privándosen así de la gran sensación de remirtirnos a espacios y dimensiones que sólo la lectura nos brinda. Para esto hay que resaltar el rol de las instituciones educativas, como lo señala Roger Chartier, que pueden retomar y fomentar el vínculo de lector-texto, que nos permite soñar, idealizar, pensar y reflexionar. Si esto no se logra se llega al olvido, que también constituye una forma de muerte; esto depende de la concientización que cause en cada ser humano esta consideración.

Tal vez la cuestión de comprar libros en el mercado no es muy agradable para el "bolsillo de algunos", pues en esto ven una inversón ridícula: leer el libro una vez y dejarlo en el rincón del mueble viejo de la casa. Tristemente así es la vida de una ilustre "impecable" obra.

No niego que la invención cibernética es de gran ayuda para nuestras consultas y realización de trabajos pero hay que aprender el uso adecuado y no mediocre de la Web. Mediante esta aprendemos a corregir errores de escritura, a recopilar datos bibliográficos, pero ¿ en dónde quedan las salidas a los centros de conocimiento: bibliotecas? ¿ será que la pacificidad, el silencio, la tranquilidad y el aroma a cultura, a neta y pura cultura, ya no apasiona al hombre como antes?. Cada quien sabrá como aprovechar los medios para adquirir el saber cauntificado, sea de una manera unificada o individual. La muerte del libro para mi no existe, pues si muere el libro que será de nuestro intelecto?

Publicado por July Bolívar.

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DECODIFICACIÓN SECUNDARIA

DECODIFICACIÓN SECUNDARIA

DECODIFICACIÓN PRIMARIA

DECODIFICACIÓN PRIMARIA

En los siguientes cuadros sintetizo la información para mayor comprensión de acuerdo a la Ténica de las seis leturas de Miguel de Zubiria.

¿Qué tan primordial es lograr una adecuada inter e intraculturalidad en nuestro días?

Todos los días estamos sujetos a una interacción con los integrantes de una cultura igual o diferente a la que pertenecemos. Cada uno decide sí aportar a una determinada cultura , y de allí, hacerlo en forma respetable o generándo choques, conflictos o malentendidos internos y asimismo externos, afectándo nuestras relaciones interpersonales.También podemos optar por identificarnos con posiciones similares y extraer lo que es útil. En el ambiente contempóraneo si un individo reside en un lugar diferente al de su origen, simplemente tiene que adoptar los regímenes culturales de dicha región o al menos mostrarse de acuerdo con esto para gozar de una convivencia "pacífica". Por tal razón, la mayoría de grupos migratorios no se organizan o manifiestan públicamente en un ambiente distinto al propio. Los contrastes étnicos en las relaciones societales en contextos específicos dan pie a un compartir de visiones diferentes con respecto a la existencia.

Por otra parte, en el transcurrir de dichos contactos interviene la influencia mediática, que como en la mayoría de territorios, se olvidan de transmitir la verdad y sólo hacen lo dispuesto por el control político del Estado nacional, difundiéndo la sumisión y resignación al cambio. Por este motivo debemos desarrollar una "cultura de desciframiento" como freno a la tergiversación informativa y resistencia a la hegemonía. Tanto la televisión como la radio y la prensa (citando los medio principales), son formadores de la llamada "cultura regional" de las zonas. Con el auge de dichos medios en la dominación de masas, es relevante la publicidad, que es tomada de acuerdo a la autopercepción de cada actor, acorde a los valores, definiciones y el contexto. La publicidad es la encargada de persuadir al público con el fin de lograr algo más que "empatía". Los contenidos son variables, desde los efectos sonoros y visuales pero siempre utilizándo una codificación común en la audiencia potenciada. Con estos resultados es que surgen fenómenos sociales como la globalización, mercadotécnia y las perspectivas empresariales.

Finalmente, los empresarios permanentemente se preocupan por encaminar proyectos con una mínima inversión para obtener mayor ganacia. Se valen de recursos y estrategias en torno al cónsumo, uso y estética publicitarias, con el fin de trascender fronteras de comprensión sean nacionales o extranjeras, para alcanzar el éxito. Nosotros, la población humana, estamos destinados a recibir "bombardeos publicitarios", en su mayoría implícitos, con el fin de cambiar nuestras forma de pensar y actuar, guíados por los ideales de un gobiernos que nos oprime y quiere volvernos sus esclavos (¿o es que ya los somos?). Es difícil lograr la autonomía, pero debemos al menos tomar consciencia de los contenidos que nos venden y así defendernos en esta "sociedad selvática".

Autor: July Bolívar.
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Comentario de "Baraka"

Esta producción titulada "BARAKA", palabra árabe que hace alusión a "bendición divina", dirigida por Ron Fricke, es un a producción visual filmada en varios sitios geográficos que nos muestran la diferenciación cultural de los grupos mundanos con un estilo específico. Vemos la forma de expresión basada en sonidos que impactan: gritos, alabanzas, movimientos corporales, bailes; y tradicioness como: adoración al fuego, monumentos, estatuas, tótems, entre otro tipo de simbología. Por otra parte, se percibe el claro contraste existente entre la población ciudadana y las vivencias en las selvas y rincónes del planeta. Así mismo, la invención del hombre en la naturalez y su papel como "activo" moldeador de la misma, sea para bien o para mal, y también como generador de cambios. Finalmente es adecuado resaltar el rol de la espiritualidad y la necesidad de creencias en Seres superiores para desarrollar un cultura tradicional representativa de cada étnia.

¿ Qué tan importante es el equilibrio entre la Cultura, las Naciones, el Estado y los Campos de Interlocución?

Las culturas nacionales son consideradas como identitarias con base en no sólo rasgos sino también en diversos hechos históricos que las han llevado a constituirse como pieza clave en la diversificación de las características culturales. La cultura no debe ser vista como una herramienta para diferenciar sino más bien como una unidad que globaliza de acuerdo a la trascendentalidad de cada territotorio, la cual sirve de puente para la interrelación con otras, y está expuesta a constantes cambios según las nuevas experiencias influyentes. En la sociedad, al propiciar la interacción de las regiones de un país, es un poco arriesgado pues podrían generarse disputas internas por el querer imponer distintos cambios en la cultura generalizada. Un aspecto de gran reelevancia es el factor Nacionalizador que obedece a la implantación de una cultura uniforme y constituir asi una identidad, sin aceptar criterios individuales.


Es un poco desalentador saber que existe una especie de orden taxonómico social, como la cataloga el argentino Alejandro Grimson, que rige jerarquerizaciones como por ejemplo: "nosotros", "los otros", "inferior", "superior", "igual", entre otros. Por otra parte, en el mundo existen asentamientos humanos que constituyen las llamadas "etnías" las cuales construyen determinados aspectos de identificación en el que juegan el carácter relacional e histórico. El contacto étnico no implica homogenización sino una complementación sin perder la esencia.

A lo largo de la historia cada nación ha intentado dominar el pensameinto poblacional mediante el Estado nacional y así poder implantar una cultura igualitaria y clasificatoria basadas en el poderío, la autoridad y la supuesta legitimidad que ejercen. Allí, es crucial la ideología del Nacionalismo que constituye los derechos de los ciudadanos y su adaptación a lo representativo de cada nación. La cultura, la Nación y el Estado forman los campos de interlocución definidos como los espacios nacionales en el que se instituyen los lenguajes específicos para hacer referencia a la diferencia y desigualdad.

Por último, es común la aplicación o determinación de apelativos "políticamente correctos" pero que la mayoría de veces denigran el origen o condición del hombre dejándolos en ridículo frente a otra culturas o simplemente obligándolos a adaptarsen y adoptar las categorías identitarias impuestas por dominancia de un gobierno. Así es la sociedadcontemporánea, guíada por estereotipos y paradigamas que dan pie a corrientes de discriminación, segregación, burlas sociales, abusos ideológicos, exclusiones y ausencia de interpelaciones. ¿Estamos en manos de un gobierno legítimo que garantiza nuestras activa participación ciudadana sin imponer cultura alguna? ¿Nuestros funcionarios o figuras públicas aportan a la extinción de los estereotipos internacionales con respecto a nuestras nación? ¿La sociedad colombiana es vulnerable a la implantación de los condicionamientos del gobierno? Démos un vistazo a nuestras culturalidad y su difusión, asi lo sabremos.

Autor: July Bolívar.

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