La "muerte del libro", ¿ puede ser suscitada por la internet?

Con el auge de las nuevas tendecias hay opiniones a favor o en contra de la amenza de extinción que la Internet pronostica a los textos de producción manuscrita o impresos.El libro como objeto material está siendo desplazado por la tecnología cibernética. Ya las publicaciones impresas han pasado a segundo plano y ahora la sociedad prefiere la inmediatez y fragmentación que ofrece la Internet. Los periodistas plantean que el nuevo mercado es la Web, y precisamente la audiencia de este medio es la que está inmiscuyéndose en las salas de redacción y juzgándo el trabajo periodístico junto con sus herramientas, según lo argumenta el francés Bruno Patiño.

Por otra parte, el público ahora puede cuestionar la veracidad informativa por la libertad que otorga la interacción en una Red sin límites. A pesar de todo aún existe un problema con respecto a que la Internet no tiene todavía una cobertura total, no ha difundido su "Interdependicia y adicción" a todo los entes poblacionales. Las barreras digitales son intraculturales, debiéndo ser universalizado su acceso, para así lograr un exitoso feedback o la llamada retroalimenntación. El poder de informar se ha convertido en un único compromiso con el lector, no más. Finalmente, como lo señala John Burke, no es fiable ni muy conveniente la dedicación lectora cibernética, puesto que esta no nos nutre de grandes temas sino de resúmenes, fragmentos, título y párrafos incompletos. Ya los periodistas muestran una resignación y adaptación a este medio para simpatizar entre las audiencias y lograr el mayor número de visitas online, sin prestarle mcuha importancia a la "mala cara" que la sociedad expresa frente a los textos de producción escrita.

Mientras que personajes como Borges, kant y el mismo Roger Chartier se preocupan por implantar argumentos que justifiquen la vigencia del libro y su escape dela muerte, la mayoría de institucione speriodísticas se interesan por dar buenas entradas a la Web y ser integrantes activos y exitosos en este medio. ¿ En qué terminaremos con estos pensamientos encaminados hacia la popularidad y los resultados económicos, y no la calidad del aprendizaje?. Algo importante por cuestionar y responder.

Publicado por July Bolívar.

Imágenes tomadas de Google.

El libro: una fuente de sabiduría.....en vía de extinción?

El libro ha constituido desde siempre una compañía inseparable para todo tipo de contexto en que actuemos, sea o no de nuestro agrado, para elaborar trabajos, ensayos y cualquier tipo de actividad que requiera un esfuerzo mental. Con la invención tecnológica nos encontramos con el fenómeno del "libro en pantalla", lo cual ha limitado la adquisición de los textos en papel impreso e impuesto el facilismo virtual en los jóvenes y fanáticos de los medio interactivos. Aquí aparece un dilema: el amor virtual y el amor físico. En el virtual gozamos de inmediatez y seguridad en cuanto a la forma en que nos ofrecen el contenido, además nos limitamos a imaginar el vivir por el libro, y en el físico (de mayor intimidad) nos remite a un contacto cercano, a palpar, a tocar, a sentir y a entablar el cálido diálogo lector- obra; ambas cuestiones difieren pues el "alma" del libro, que es más que un conjunto de estructuras verbales, según Borges, sólo se percibe con la profundidad de su estudio. Las publicaciones electrónicas tienen un contra justificado: estos textos son segmentados, fragmentados y es compleja la contextualización de los mismos en la obra totalizada. En cambio, en mi concepto, los libros deben dejar de ser simple papel empolvado a volver a renacer con instrumento de aprendizaje, pues la información pocas veces es mutable.

Por otra parte, hay que tener en cuenta que los individuos contemporáneos ya no leen (sin generalizar, claro), privándosen así de la gran sensación de remirtirnos a espacios y dimensiones que sólo la lectura nos brinda. Para esto hay que resaltar el rol de las instituciones educativas, como lo señala Roger Chartier, que pueden retomar y fomentar el vínculo de lector-texto, que nos permite soñar, idealizar, pensar y reflexionar. Si esto no se logra se llega al olvido, que también constituye una forma de muerte; esto depende de la concientización que cause en cada ser humano esta consideración.

Tal vez la cuestión de comprar libros en el mercado no es muy agradable para el "bolsillo de algunos", pues en esto ven una inversón ridícula: leer el libro una vez y dejarlo en el rincón del mueble viejo de la casa. Tristemente así es la vida de una ilustre "impecable" obra.

No niego que la invención cibernética es de gran ayuda para nuestras consultas y realización de trabajos pero hay que aprender el uso adecuado y no mediocre de la Web. Mediante esta aprendemos a corregir errores de escritura, a recopilar datos bibliográficos, pero ¿ en dónde quedan las salidas a los centros de conocimiento: bibliotecas? ¿ será que la pacificidad, el silencio, la tranquilidad y el aroma a cultura, a neta y pura cultura, ya no apasiona al hombre como antes?. Cada quien sabrá como aprovechar los medios para adquirir el saber cauntificado, sea de una manera unificada o individual. La muerte del libro para mi no existe, pues si muere el libro que será de nuestro intelecto?

Publicado por July Bolívar.

Imágenes tomadas de Google.

DECODIFICACIÓN SECUNDARIA

DECODIFICACIÓN SECUNDARIA

DECODIFICACIÓN PRIMARIA

DECODIFICACIÓN PRIMARIA

En los siguientes cuadros sintetizo la información para mayor comprensión de acuerdo a la Ténica de las seis leturas de Miguel de Zubiria.

¿Qué tan primordial es lograr una adecuada inter e intraculturalidad en nuestro días?

Todos los días estamos sujetos a una interacción con los integrantes de una cultura igual o diferente a la que pertenecemos. Cada uno decide sí aportar a una determinada cultura , y de allí, hacerlo en forma respetable o generándo choques, conflictos o malentendidos internos y asimismo externos, afectándo nuestras relaciones interpersonales.También podemos optar por identificarnos con posiciones similares y extraer lo que es útil. En el ambiente contempóraneo si un individo reside en un lugar diferente al de su origen, simplemente tiene que adoptar los regímenes culturales de dicha región o al menos mostrarse de acuerdo con esto para gozar de una convivencia "pacífica". Por tal razón, la mayoría de grupos migratorios no se organizan o manifiestan públicamente en un ambiente distinto al propio. Los contrastes étnicos en las relaciones societales en contextos específicos dan pie a un compartir de visiones diferentes con respecto a la existencia.

Por otra parte, en el transcurrir de dichos contactos interviene la influencia mediática, que como en la mayoría de territorios, se olvidan de transmitir la verdad y sólo hacen lo dispuesto por el control político del Estado nacional, difundiéndo la sumisión y resignación al cambio. Por este motivo debemos desarrollar una "cultura de desciframiento" como freno a la tergiversación informativa y resistencia a la hegemonía. Tanto la televisión como la radio y la prensa (citando los medio principales), son formadores de la llamada "cultura regional" de las zonas. Con el auge de dichos medios en la dominación de masas, es relevante la publicidad, que es tomada de acuerdo a la autopercepción de cada actor, acorde a los valores, definiciones y el contexto. La publicidad es la encargada de persuadir al público con el fin de lograr algo más que "empatía". Los contenidos son variables, desde los efectos sonoros y visuales pero siempre utilizándo una codificación común en la audiencia potenciada. Con estos resultados es que surgen fenómenos sociales como la globalización, mercadotécnia y las perspectivas empresariales.

Finalmente, los empresarios permanentemente se preocupan por encaminar proyectos con una mínima inversión para obtener mayor ganacia. Se valen de recursos y estrategias en torno al cónsumo, uso y estética publicitarias, con el fin de trascender fronteras de comprensión sean nacionales o extranjeras, para alcanzar el éxito. Nosotros, la población humana, estamos destinados a recibir "bombardeos publicitarios", en su mayoría implícitos, con el fin de cambiar nuestras forma de pensar y actuar, guíados por los ideales de un gobiernos que nos oprime y quiere volvernos sus esclavos (¿o es que ya los somos?). Es difícil lograr la autonomía, pero debemos al menos tomar consciencia de los contenidos que nos venden y así defendernos en esta "sociedad selvática".

Autor: July Bolívar.
Imágenes tomadas de Google.

Comentario de "Baraka"

Esta producción titulada "BARAKA", palabra árabe que hace alusión a "bendición divina", dirigida por Ron Fricke, es un a producción visual filmada en varios sitios geográficos que nos muestran la diferenciación cultural de los grupos mundanos con un estilo específico. Vemos la forma de expresión basada en sonidos que impactan: gritos, alabanzas, movimientos corporales, bailes; y tradicioness como: adoración al fuego, monumentos, estatuas, tótems, entre otro tipo de simbología. Por otra parte, se percibe el claro contraste existente entre la población ciudadana y las vivencias en las selvas y rincónes del planeta. Así mismo, la invención del hombre en la naturalez y su papel como "activo" moldeador de la misma, sea para bien o para mal, y también como generador de cambios. Finalmente es adecuado resaltar el rol de la espiritualidad y la necesidad de creencias en Seres superiores para desarrollar un cultura tradicional representativa de cada étnia.

¿ Qué tan importante es el equilibrio entre la Cultura, las Naciones, el Estado y los Campos de Interlocución?

Las culturas nacionales son consideradas como identitarias con base en no sólo rasgos sino también en diversos hechos históricos que las han llevado a constituirse como pieza clave en la diversificación de las características culturales. La cultura no debe ser vista como una herramienta para diferenciar sino más bien como una unidad que globaliza de acuerdo a la trascendentalidad de cada territotorio, la cual sirve de puente para la interrelación con otras, y está expuesta a constantes cambios según las nuevas experiencias influyentes. En la sociedad, al propiciar la interacción de las regiones de un país, es un poco arriesgado pues podrían generarse disputas internas por el querer imponer distintos cambios en la cultura generalizada. Un aspecto de gran reelevancia es el factor Nacionalizador que obedece a la implantación de una cultura uniforme y constituir asi una identidad, sin aceptar criterios individuales.


Es un poco desalentador saber que existe una especie de orden taxonómico social, como la cataloga el argentino Alejandro Grimson, que rige jerarquerizaciones como por ejemplo: "nosotros", "los otros", "inferior", "superior", "igual", entre otros. Por otra parte, en el mundo existen asentamientos humanos que constituyen las llamadas "etnías" las cuales construyen determinados aspectos de identificación en el que juegan el carácter relacional e histórico. El contacto étnico no implica homogenización sino una complementación sin perder la esencia.

A lo largo de la historia cada nación ha intentado dominar el pensameinto poblacional mediante el Estado nacional y así poder implantar una cultura igualitaria y clasificatoria basadas en el poderío, la autoridad y la supuesta legitimidad que ejercen. Allí, es crucial la ideología del Nacionalismo que constituye los derechos de los ciudadanos y su adaptación a lo representativo de cada nación. La cultura, la Nación y el Estado forman los campos de interlocución definidos como los espacios nacionales en el que se instituyen los lenguajes específicos para hacer referencia a la diferencia y desigualdad.

Por último, es común la aplicación o determinación de apelativos "políticamente correctos" pero que la mayoría de veces denigran el origen o condición del hombre dejándolos en ridículo frente a otra culturas o simplemente obligándolos a adaptarsen y adoptar las categorías identitarias impuestas por dominancia de un gobierno. Así es la sociedadcontemporánea, guíada por estereotipos y paradigamas que dan pie a corrientes de discriminación, segregación, burlas sociales, abusos ideológicos, exclusiones y ausencia de interpelaciones. ¿Estamos en manos de un gobierno legítimo que garantiza nuestras activa participación ciudadana sin imponer cultura alguna? ¿Nuestros funcionarios o figuras públicas aportan a la extinción de los estereotipos internacionales con respecto a nuestras nación? ¿La sociedad colombiana es vulnerable a la implantación de los condicionamientos del gobierno? Démos un vistazo a nuestras culturalidad y su difusión, asi lo sabremos.

Autor: July Bolívar.

Imágenes tomadas del portal Google.

Dimensiones de la Comunicación (Comentario)

El texto de Alejandro Grimson acerca de la "Interculturalidad y la Comunicación" nos muestra en el capitulo dos las Dimensiones de la Comunicación. Él plantea los distintos puntos de vista de los seres humanos frente a la adopción de un cultura y su difusión, al igual que las formas de comunicaicón verbales y no verbales. En primer lugar habla de La Palabra y su influencia en el modo de pensar, su papel como moldeadora de ideas, su variación según el lugar de desarrollo, su estilo personal y contextual además de las situaciones de disconformidad que se generan por los miembros de una sola lengua que habitan en diferentes partes geográficas y quieren implantar cambios radicales en ella; lo paralingüístico, que abarca el tono, gritos, silencios, llantos, los olores y simbología de los mismos de acuerdo al contexto; la kinésica concerniente a los movimientos corporales: gestos, extremidades, posturas y acciones faciales. Para este tipo de comunicación el cuerpo es el medio técnico normal en el hombre, lo cual se integra al sistema de canales; el tacto, que en algunas culturas internacionales según el contexto y nacionalidad,puede cambiar su significado; el espacio, que abarca la proxémica (estudio de la percepción, uso y significación del espacio por el ser humano), los grupos sociales y sus zonas, y la distancia física (geográfica=cercanía cultural)y estructural (distancia de un sistema social en función de los valores); y el tiempo, en el que se comprende la historia, sea pasado, presente o futuro, y su papel en el transcurso del modo de vida social. Finalmente, la lectura plantea que los individuos moldean su manera de hacer una interacción de carácter cultural comunicativo de acuerdo a la territorialidad y las costumbres históricas tradicionales. Lo ideal es reflexionar acerca de estos planteamientos y conocer la profundidad de lo que se llama en realidad "comunicación y comunicarnos".

Autor: July Bolívar

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ENLACE: El Periodismo en Colombia. Fuente: Valentina Gómez Díaz del portal LaCoctelera

http://realidades.lacoctelera.net/post/2009/02/09/el-periodismo-colombiano-2009

La Comunicación Social y Periodismo, ¿ una buena opción de estudio ?

La Comunicación Social y Periodismo, ¿ una buena opción de estudio ?

Hoy en día al culminar la academia nos persuaden acerca de ¿ qué estudiar en la universidad ? , independiente que sea pública o privada. Nuestros entes familiares, amistades y demas dan juicios respecto a nuestro futuro profesional. No sólo la típica frase: "debemos estudiar lo que nos gusta", es suficiente para acceder a ello, y no en el sentido de ir en contra de las opiniones de la sociedad sino en el sentido de pensar en la proyección de nuestra mente y disposición interna para asumir la responsabilidad que implica una carrera del campo humanístico. Es bueno hacer una autoevaluación sobre nuestras fortalezas en relación con el campo que hemos elegido, además de los argumentos comunes como por ejemplo sentir pasión o el gusto por la escritura o lectura; no digo que no sean importantes, pero no lo es todo. Es mas bien un complemento. La sociedad nos cohibe al querer estudiar Comunicación Social y Periodismo puesto que argumentan que no es una fuente fiable de estabilidad económica, que es de alto grao de peligrosidad pues en países como Colombia a pesar de haber "libertad de expresión" ésta no se cumple a cabalidad; también son escépticos en cuanto a la demanda de la carrera, su campo de expasión y otras jusficaciones. Cada quien decide dedicarse a lo q que tiene vocación, teniéndo en cuenta que un periodista es una fusión de múltiples elementos como la ética, credibilidad y profesionalismo. El criterio de cada persona es la orientación hacia su futuro. Comunicación social, un buen camino??????. Un cuestinamiento que los apáticos deben reconsiderar y los estudiantes reflexionar.

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